七、黄岩大瀑布风景区
（一）、景区形象定位：黄岩绿谷瀑布群 弱水三千女儿情
（二）、文化主线：通过我国女性水神历史文化与瀑布水景的结合，表达对水和女性的赞美崇敬。
（三）、黄岩大瀑布十景： 黄岩仰水  竹林听泉  九泄龙吟  洛神濯秀  羞女陈情
 潇湘飞瀑  素女论经  天妃雨花  绿谷清溪  双溪餐秀
（四）、分区子景点名称：
1、 黄岩仰水：黄岩轩 仰水廊 洛神溪 娘子关 女儿潭
2、 竹林听泉：修篁亭 梦竹林 舞溪亭 门槛瀑
3、 九泄龙吟：碧玉簪 龙吟轩 三叠瀑 七泄亭
4、 洛神濯秀：洛神瀑 濯秀潭 惊鸿台 宓妃轩 水云间
5、 羞女陈情：蒹葭台 羞女瀑 水涟漪 窥月台 邂逅亭 怀玉岩
6、 潇湘飞瀑：翠微台 娥皇瀑 女英瀑 尧山 舜池 潇湘谷
7、 素女论经：合欢石 竞翠岭 素女轩 问经台
8、 天妃雨花：响水岭 天妃瀑 甘露台 雨花池 妈祖轩
9、 绿谷清溪：玲珑潭 天妃溪 清流台 蘑菇园 西廊桥
10、双溪餐秀：绿客山庄 会师台 野营坡 万妍山
（五）、入口景区文化廊（黄岩仰水）
 “黄岩仰水母亲河，弱水三千女儿情。”黄岩大瀑布风景区重峦叠嶂，嶙岩绿谷间处处充盈着水的舞姿和歌吟。十多道飞瀑流泉，汇合下注到黄岩溪，成为黄岩母亲河永宁江的源头。在华夏文化中，水和女性从来有着不解之缘，大瀑布景区展示了这种永葆青春的美丽：九泄瀑声鸣佩玉，洛神瀑翩若惊鸿，羞女瀑凌波微步，湘妃瀑双娇照影，天妃瀑乱雪雨花。黄岩仰水，是对黄岩大瀑布的瞻仰，是对母亲河的溯源寻根，对中国女性水神历史文化的领悟，以及对水和女性的赞美和崇拜。
1、人类崇仰之水
 人类生活的地球，水浮天载地，无处不在。海洋浩瀚，波澜壮阔；川流不息，白帆点点；冰山皑皑，巍峨峥嵘；云霞灿烂，雨露霜雪；绿草红花，林木森森；鸟兽虫鱼，物竞天择。一派生机盎然，皆水所赐。其他已知星体则死气沉沉，寂寞无限。得天独厚，唯我地球。水以滋养万物为己任，似德；运动遵循一定规律，似法；深入细微，似察；具有自净能力，似善；万折也必东，似志。水的文化是华夏文化的母体文化，表现于对江河湖海水体的崇拜，对水神、水的功能及其属性的崇拜，并升华为信仰。水，人类永远崇仰。
2、中国女性水神：
 女性水神在华夏水文化中最为光彩夺目。主要的中国女性水神有洛神、湘妃、天妃等。
 洛神：洛水黄河女神洛嫔。传为伏羲之女，又称宓妃，渡江遭溺，成为水神。曹植曾作《洛神赋》赞其芳华绝代，美艳超群，传诵千古。洛神因之又成为中华美丽女神。
 湘妃：又名湘君，尧帝之二女娥皇、女英，同为舜帝的爱妃，殁后成为潇湘女神。
 天妃：海神妈祖，原名林默，为古代救助海难而献身的未婚女子。后世怀念感戴，并立祠祭祀，宋代朝廷赐封天妃、天后及天上圣母。
3、仰水赋（略）
（六）、楹联及其赏析
1、黄岩轩：     黄岩仰水母亲河  弱水三千女儿情
 【赏析】 这副对联统领了黄岩大瀑布景区文化的主题思想及形象定位。母亲河指黄岩的母亲河永宁江，即黄岩大瀑布下注的河道。“弱水”是古水名，又指水弱不胜舟，古时记载“弱水”之处很多，它泛指细婉的水流河道等，“弱水三千”借指众多的瀑布。“女儿情”指女性水神们的胸襟、音貌和情感。
2、修篁亭：     竹林听泉处  吊床入梦中
 【赏析】  修篁亭在梦竹林的入口处。这里是静心听泉的地方。因林中吊床很多，躺上去不自觉就会堕入梦境。“梦竹林”何其惬意！读罢此联，游人或已神思入梦，更何须吊床！
3、龙吟轩：     三叠瀑布泉  九泄龙吟声
 【赏析】  龙吟轩前，瀑下三叠，流分九泄，声如龙吟。读联观景，语出自然。
4、七泄亭：     俯山过七泄  仰水见洛神
 【赏析】  游客至七泄亭，可俯望走过的七重瀑布，仰头即可见到洛神瀑。在通常情况下，造句上习惯于“仰山俯水”，这里反用其字，恰恰展示了人与景观的换位多变，而山水的奇异，有时正是让人持“俯山仰水”之态。
5、宓妃轩：     ① 河洛水仙伏羲女    华夏美神子建文
 ② 皎若太阳升朝霞    灼如芙蓉出绿波
 ③ 明眸皓齿转眄流精  翩若惊鸿婉如游龙
 【赏析】 传说宓妃是伏羲之女，传说中的河洛水神，曹植曾撰传世名篇《洛神赋》描写宓妃的美丽风采，宓妃堪称中华美丽女神。后两联直录曹植《洛神赋》诗句，形容洛神的美丽。“皎”，洁白明亮；“灼”，鲜明光彩；“芙蕖”，荷花；“渌”，清澈。“转眄流精”，转动眼珠子放射出迷人的光彩。
6、妈祖轩：     大海生云天妃雨花  小溪汇流百川出山
 【赏析】 此联述说了“水”在宇宙天地间的循环规律。大海蒸发水份形成云气，再化作雪雨降到大地，汇为小溪进而聚成川流出山入海。有趣的是，此联将“天妃雨花”这一分景区的名称置于其中，“雨”作动词用，正好与“百川出山”对仗工整。
（七）、碑记及其赏析
１、仰 水 赋
 老子云上善若水，喻尘寰至善至美。世颂水亦善下，聚洪波共赴汪洋。星汉立家之本，万类竞逐之源。柔若轻云，劈高岭竟成峡谷；静影沉璧，接天风顿起狂澜。舟楫姻缘，辞赋比兴，永呈清纯之态，长怀女儿之情，悠悠千古，风流何处不逢君！诚仰慕之殷殷，叩越中之莽莽，循括苍之余韵，探永宁之滥觞，奔流九注壮长潭，秀甲黄岩出万研。窥千般风姿，溯溪上行，其幽兮，恋绿谷入深林，隔篁竹鸣佩玉，垂九泄作龙吟。其丽兮，袅袅婷婷，抱岩蓊葱，翩若惊鸿兮，婉若游龙，飘然洛嫔曳长裙，流风回雪幻雨中。其媚也，霞帔半掩石屏，一弘欲吐氤氲，款款兮凌波微步，潺潺兮羞女陈情；并娥皇女英，双溪照影，皓腕抚瑶琴，续湘妃之远梦，伴春风作长吟。其壮哉，迎高岩之险绝，朝天妃之凤辇，悬铺飞流四十丈，回声绕岭返碧潭，跌碎清漪散花雨，天半落梅如雪乱。百转千迴兮，众女神之安往？芳华绝代兮，惟古今之共仰！闻蒹葭之吟唱兮，何缱绻而徊徨。
 【赏析】 此篇围绕着“水”这一无处不在，与人类至关重要的物质，张弛有度地描写出水的特点和神韵，并由此过渡到黄岩大瀑布诸多瀑布的迷人风姿，表达了人类对水和女性的崇仰之情，即“仰水”。“老子云上善若水”，是比喻品德，而“水亦善下”，是字面上的巧妙转移。“永呈清纯之态，长怀女儿之情”为后文导入女性水神设下伏笔。从“诚仰慕之殷殷”到“秀甲黄岩出万研”，叙述一路对水的追寻。众多的瀑布各具风采。九泄龙吟为“幽”；洛神瀑为“丽”；羞女瀑和潇湘瀑为“媚”；天妃瀑为“壮”。它们代表着华夏民族最有影响力的女性水神，芳华绝代，古今共仰。通篇文气流贯，如天马行空。
２、梦竹林记
 梦竹林，座幽谷中，翠华千杆，伴流溪潺湲，日怀清梦。山风徐来，则梢头绿波攒涌，凤尾抚空，柔声若童蒙呓语。林间漫置秋千绳床，荡耶，卧耶，小憩之惬，不宜久享，恐竹香挟人入梦，缱绻不前。而九泄之上，风物更见绝佳也。至嘱。乙酉秋月。
 【赏析】 这是一篇优美的抒情小品，通篇弥漫着“梦”的清幽、闲适和雅致。“小憩之惬，不宜久享”是引领游客向前的诙谐用语，和最后的“至嘱”，颇含“亲和”意味。
３、天妃瀑记
 湘妃瀑而西，穿幽林，时遇流泉横道。顷闻水响，若凤辇行云。疑路断空谷，突见山围半环，嶙岩陡险，水气氤氲而竹树碧色，天妃瀑广丈三，长四十，隆隆下注成潭，雪浪深迴，半空石岩兀挺，阻悬河以激怒，一撒乱琼碎玉，万斛经年不歇，因称天妃雨花。海神天妃即妈祖，亦水神之最。黄岩山海毗连，水归一统，汤汤巨瀑，领群溪之秀，名应如是。乙酉秋月。
 【赏析】 在景区诸瀑中，天妃瀑最为壮美，她所象征的海神妈祖亦水神之最。文章始以先声夺人，“顷闻水响，若风辇行云”。“风辇”两字，暗指了天妃超凡的身份。对瀑布的描写，纵横跌宕，一气呵成。

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