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四、鄣山大峡谷风景区
（一）、景区形象定位：水墨大鄣山 神奇伟人谷
（二）、文化主线：通过大鄣山远古传说和两胡英杰等本土历史与峡谷景观相结合，宣扬以绩溪的徽山、徽水、徽官、徽儒、徽商、徽墨、徽菜、徽剧为主构建的中华徽文化。
（三）、鄣山八景： 鄣山怀古 绩溪濯玉 伟人有约 徽乡餐秀
人杰石灵 峡谷龙吟 雪岩飞瀑 天子都山
（四）、分区子景点名称：
1、鄣山怀古：绩溪廊 胡松林 徽山亭 问水轩 鄣山渡
2、绩溪濯玉：大鄣溪 郡王桥 蒹葭台 濯玉轩 雄风台 邂逅桥
3、伟人有约：伟人石 主席台 心形石 宠物狗 尚书坪 天子潭 马鞍石
山大王 女人石 宗宪桥 武昌鱼 胖乌龟
4、徽乡餐秀：徽菜馆 野营坡 木屋湾 园艺场 游艺园
5、人杰石灵：胡适轩 犀牛饮 南山马 灵石桥 将军台 适之坪 鱼羊谷
小天门 大松台 蝴蝶潭 柳树岩
6、峡谷龙吟：苏辙亭 龙吟桥 徽戏台 肥猫睡 三峰秀 雄狮台 神龟台 阆风台 仙萝洞
7、雪岩飞瀑：庆余桥 天门台 龙门泉 龙凤潭 御墨台 开文瀑 金钱树 冠顶花
擎天柱 雪岩轩 仰水台 九叠岩 天门桥 心字瀑 拾星潭
8、天子都山：都山桥 凤尾瀑 三君洞 炼丹坊 龙凤胎 月牙洞 天子坪 百丈岩
百合台 葫芦潭 徽杭古道 东天门
（五）、景区入口文化廊（绩溪春秋）
1、大鄣山的远古传说
2、徽文化的发祥地
3、绩溪英豪
六州郡王 汪华 户部尚书 胡富 刑部尚书 胡松 兵部尚书 胡宗宪
徽墨名家 胡开文 红顶商人 胡雪岩 当代孔子 胡适 编译大家 汪原放
爱情诗人 汪静之 出版大家 王子野 战斗英雄 许家朋
（六）、楹联及其赏析
1、徽山亭： 小邑起徽山 大儒冠中华
【赏析】 此处将“徽山”看作徽文化的象征，同时也是徽文化的积淀和底蕴。有了这些，才会孕育出名冠中华的文化伟人。对仗工整，“起”字富有神韵。
2、问水轩： 东流不溢，孰知其故？云气西行，乃圜道也。
【赏析】 本联以问答的形式，述说水在自然界的循环规律。上联问水向东流，从未满溢，谁知是什么缘故呢？下联答：水变为云气向西而行，再变成雨雪下降，构成一个大循环，即“圜道”。
3、濯玉轩： 有美一人清扬婉兮 邂逅相遇适我愿兮
【赏析】 直录《诗经》中《诗·郑风·野有蔓草》。意思是一个美丽的人儿眼神多么婉转动人，她与我不期而遇正是我的心愿啊。濯玉轩是游人必到的地方，相约而来或一见钟情，都是现代旅游活动中常常经历或发生的故事。
4、胡适轩： ① 新文化中旧道德的楷模 旧伦理中新思想的师表（蒋中正撰并书）
② 著作有千秋此去震惊世界 精神昭百代再来造福人群（于右任撰）
5、龙吟桥： 龙吟峡谷里 人出鄣山前
【赏析】 “龙吟”代表着风水气象，有了这个“因”，“果”然鄣山之绩溪辈有英才，终出当代伟人。一虚一实，颇具动感。
6、雪岩轩： ① 雪岩飞瀑绩溪水秀 红顶弄潮徽商人杰
② 饮和食德 俾寿而康
【赏析】 雪岩轩为纪念胡雪岩而建。第一联上联说绩溪是胡氏的故乡，因为“绩溪水秀”，才有胡氏多采的人生：“雪岩飞瀑”。字面的谐和和内容的隐喻达到一致。下联指出胡氏以“红顶商人”的身份商海弄潮，成为徽商中的佼佼者。
东天门： ① 清凉峰吴越分界 大鄣山帝王开世
② 有三天子此山都，古跡空寻山海图。一气苍茫东北走，临安建业与姑苏。
（七）、碑记及其赏析
1、伟人有约
峰峦聚粹，发为清溪，毕亿岁神工，凿高岭以成峡谷，塑坚石乃得奇趣。天兆灵石，俨然领袖，看尽月移斗转，任水声激扬，评人间雄略万卷。鄣山固天子都山矣，深林紫气，实生龙蛇，绩邑终出当代伟人。神交亘古，竟成伟人之约。又三天子约二领袖，游人共仰，也称伟人有约。丙戌春月
【赏析】 本篇碑记围绕着溪流边“亿岁神工”天然塑成的“伟人石”展开叙述，生发想象。因为绩溪在亿万年之后也出了“当代伟人”，这种天意所为的“巧合”，只能说是伟人间有亘古的神交，才完成了今日之约，即“伟人有约”。而鄣山古称临安、建业、姑苏三都会之祖山，又名三天子都山，这又是一种天意所为的“巧合”。它与二领袖之间，它们整体与游人之间，都是“有约”。
2、濯玉记
绩溪之水，皆可绩溪。鄣山之溪，清可濯玉。玉，光洁莹润之石，漫置溪滩，自成风景，为情所困，恋水至今。嬉水时节，游者如云，窈窕淑女，惊鸿照影。挽轻裙而凌波，举腻腕而拭容，雪肤花貌，燕语莺声，傍灵石以亮丽，借流波以传情。溪水长清，好濯美人缨；溪水不浊，好濯美人足。洗尽铅华，绩溪濯玉。丙戌春月。
【赏析】 本篇以秾丽的色调，赞赏了鄣山峡谷溪水的清纯、水中石头的光洁莹润和嬉水“淑女”的美丽。所谓“濯玉”，一指溪滩之石“为情所困，恋水至今”，接受流溪的濯洗；二指游女挽裙凌波，濯缨濯足，借流水以传情。开篇“绩溪之水，皆可绩溪”是说绩溪的每一道水，都可称为“绩溪”。而“清可濯玉”的鄣山之水，不仅濯“石”成“玉”，更为“美人”洗尽铅华。
3、灵石记
灵山产秀水，秀水有灵石。鄣山之溪谷，石水相依，水锻石魂，风雨百兆，奇态纷呈。看烈马奋蹄，犀牛酣饮，神龟肥趣，望月顶石，雄狮仰天，鱼羊守谷，绩溪牛，徽骆驼，洋洋洒洒，叹为观止。石灵而人杰，六州郡王、奕世尚书、华夏领袖、红顶巨商、爱情诗人；新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表，现代孔子唯胡适。官儒商，剧墨菜，绩溪为主构建中华徽文化。流风遗韵，煌煌未竞；千年回首，人杰石灵。丙戌春月。
【赏析】 在鄣山峡谷“人杰石灵”一区，流水中分布着奇态纷呈的石头，形似或神似众多的动物，皆因灵山产出秀水，再由秀水孕育而成，是谓“灵石”。但上半篇对“灵石”的描述只是铺垫，意在“石灵而人杰”，下半篇即引出绩溪历史上的众多英才，以及由他们领军构建的中华徽文化。
4、雪岩飞瀑记
雪岩者，自龙潭而下，峡谷山色，天然不施粉黛。中有奔流不知所来，途经双岩夹峙，激石成怒，喧声如雷，跃身直捣清漪，称天门中开。门下流风回雪，漩波婉约南去。门右岩顶生一松，四百岁，高丈余，寸土不凭而虬干盘枝，类黄山所出。东岸群峰拱秀，举一岩仰探苍穹，孤芳揽月，赞为擎天一柱。近溪一泉缘壁轻垂，恍似一帘幽梦。溪中巨石散布，色白者或曰雪岩，非也。西岸筑轩志红顶商人胡光墉，轩名雪岩亦非是。概为环峰拥翠，溪玉流虹；聚石之奇瑰，极水之清纯；会鄣山之灵秀，振峡谷之长风。岩、溪、雾、天皆白，雄阔浩荡，天地一统，谓之雪岩。尤添浪打石门，轰鸣四应；清流奔泄，春秋无痕。是谓雪岩飞瀑。丙戌春月。
【赏析】 鄣山峡谷的精华之区“雪岩飞瀑”，奔流经夹峙的石门跃身清潭，称天门中开。不知就里的游人，会粗浅判断此景即“雪岩飞瀑”，其实不是；又将溪中白色巨石比作“雪岩”，或将纪念胡雪岩的轩廊名称比作“雪岩”，都不是。“雪岩飞瀑”是岩、溪、雪、天皆白，再添上浪打石门，合成雄阔浩荡天地一统的大境界，大气象。此篇碑记与其说是对眼前绝美风景的赞颂，不如说是携游人一道，作一次灵魂的飞升。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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