浙江寺院趣事

葛其荣

    寺院塑像的位置，应符合“左尊右卑”和“里尊外卑”的规矩。懂得这两点，又了解了佛教的主要人物和尊卑座次，你很容易辨别寺院的佛像与菩萨；也很容易发现寺院塑像的座次问题。

    一、中国爱神的发祥地    

    国清寺是中国佛教天台宗的祖庭。凡天台宗的寺院都称讲寺，所以，国清寺山门横匾“国清讲寺”。杭州的三天竺属天台宗，所以都称讲寺。许多年前初访国清寺，却见一巨大香鼎铸有“国清禅寺”四字，因不解而请教。有老僧答：“寺院兴衰变迁，天台宗衰败时，禅宗曾经入主，铸造此鼎”。由此，同一寺院有不同宗派的遗存，今后都可以理解了。
    就世俗而言，国清寺最大的亮点，当是中国爱神的发祥地。中国的丘比特，就是该寺名僧寒山和拾得被中国民俗演化成的和合二仙。两个小孩分持荷叶、盒子。婚礼之时挂于厅堂或者花烛洞房，主婚姻和合美满。游客入国清寺，可以去东厢的三贤殿朝拜国产的爱神。
    国清寺有一个重要的瑕疵，其钟楼和鼓楼下供奉的观音和地藏王，被相反放错位置了。按照左尊右卑的规矩，观音菩萨应该位于东边钟楼内，地藏王则在西边的鼓楼。国清寺因此有悖于全国寺院的规矩。希望有心的朋友告知国清寺此事。

二、弥勒佛提前亿年新昌接班

    佛经称，弥勒是未来佛，将在一亿年后接替如来成为佛国的教主。许多年前，笔者陪同北京的领导参观浙江新昌的大佛寺。跨进大雄宝殿，只见弥勒佛端坐中央，两边文殊、普贤和十八罗汉侍立，不禁愕然：弥勒如何提前亿年入主大雄宝殿，接了如来佛的班呢？旁边，县文化局长知道不对，笑称，大雄宝殿已经开始在山上重建。
    新昌弥勒石像是南北朝齐梁年间雕凿的江南第一大佛。弥勒的本来形象，是端庄高大的美男子，与如来佛很像。五代明州奉化的雪窦寺主持和尚契此圆寂前，自称：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识”。后人认作弥勒化身，又经北宋皇帝敕封确认。从此以后，中国雕塑的弥勒象逐渐被布袋和尚的形象取代，后人往往不知道弥勒的本来面貌。笔者分析，后代新昌人因此将弥勒误以为如来佛，修建大雄宝殿来供奉，造成了弥勒提前一亿年接班的世界奇观。将错就错，新昌旅游界也可以作为特色渲染推广的（一笑)。

 三、杭州灵隐寺的错误

    某年夏天，笔者陪同福建三明市的领导游览杭州灵隐寺。在大雄宝殿背面的观音浮海图上发现，地藏王菩萨的左右胁侍，被相反放错位置了。佛门左尊右卑，儿子道明是和尚，先学佛，所以应该在左边；父亲闵公长老是居士，作为三宝弟子应当供奉和尚，只能屈居右边。这组雕塑的本意是告诉信众，要供奉和尚和先入空门为长。现在，闵公在左，道明在右，当然错了。而当我告知大殿的年轻和尚时，竟以东尊西卑解释，只好一笑了之。后来考证，1949年7月，大雄宝殿正梁和一柱被白蚁蛀空折断，大殿正中倒塌佛像压毁，1954年底樟木贴金的佛像完工后，开始修复背面的观音浮海图和两旁的诸天园觉。很可能倒塌掉落的道明和尚与闵公长老的小塑像，插回去时被放错位置了。
    希望灵隐寺的老师能看到这篇文章，解决50多年前的瑕疵。

  四、天王殿里热闹多   

    中国寺院天王殿里供奉的四大天王分别是：南方增长天王手持青锋宝剑，以“锋”谐音“风”；东方持国天王手持碧玉琵琶，以“琵琶”义谐“调"；北方多闻天王手持宝伞，以“伞”义谐“雨”；西方广目天王手持赤龙，以“蜃”的南方谐音“顺”。总的寓意“风调雨顺”。
    更热闹的是，四大天王在封神演义中是二郎神麾下的魔家四兄弟。其中，最牛的是北方多闻天王，战斗之神，本名毗沙门天。中国的民俗先后演化成深沙神（沙僧）和托塔天王李靖。毗沙门天还是佛教密宗的宝藏之神--财神。入寺求财者，不去叩拜财神，当然没有财运了（一笑）。
    天王殿里弥勒像后供奉护法天神韦驮。韦驮学佛七世童身修得正果。所以，未婚男青年千万不要拜韦驮，否则无缘婚姻，要一辈子打光棍的（一笑）。